siapa kita

pernah kah menyadari siapa kika di hadapan Allah...?

manusia merasa dirinya sudah hebat, dia terkadang tidak memandang kepada Allah yang menciptakannya, dia bisa melakuakan semua dengan baik tampa melihat bahwa dirinya adalah hanya tanah dan bukan apa-apa, sadarkah dirimu akan keberadaanmu di hadapan Tuhan yang menciptakan Engkau.

ada manusia yang menganggap bahwa dirinya ingin memiliki suatu tempat yang layak, dengan cara apapun dia ingin terlihat baik dan sempurna, dia tidak tahu cara apa yang sedang dia lakukan itu bisa membuat orang lain tersakiti. manusia seperti ini bisa membuat dirinya termakan oleh perkataannya sendiri, dia tidak menyadari hari esok adalah milik Tuhan sepenuhnya, di dalam Alkitab jelas bahwa manusia hidup hanya untuk memuliakan nama Tuhan saja.

sebuah repleksi singkat dari rancangan pemeliharaan Allah di dalam kehidupan manusia, yaitu terkadang manusia pada saat ini tidak menyadari begitu besar pemeliharaan Allah di dalam kehidupan orang berdosa, ada tiga bentuk pemeliharaan Allah tersebut, yaitu Allah memperhatikan, Allah memberi hukuman dan Allah mengasihani. ketika Allah memperhatikan, terkadang manusia tidak menyadari ketika manusia melakukan yang tidak baik terhadap sesamanya, Allah memberi perhatiannya kepada manusia itu supaya manusia tahu bahwa yang dia lakukan itu salah, tapi kembali lagi apakah kita mau peka terhadap suara Tuhan yang lembut, seperti yang terjadi di taman Eden di dalam Kej pasal 3, yang memanggil lembut manusia ketika manusia pertama kali jatuh di dalam dosa, apa yang dilakukan oleh Allah? Allah tetap memanggil manusia tersebut dengan lembut "hai Adam dimanakah engkau", begitu juga saat ini haruslah kita peka terhadap suara Tuhan, hai engkau yang masih membuat hati teman mu sakit dan masih mereka-rekakan yang jahat terhadap temanmu sadarlah bahwa Tuhan ingin supaya, engkau sadar dengan apa yang kamu buat, sebelum penyertaan Allah yang kedua terjadi,

yaitu Allah menyertai manusia dengan menghukum manusia itu sendiri, timbul pertanyaan mengapa penyertaan Allah melalui penghukuman? bukankah itu bertentangan, kita perlu melihat kenapa Allah menghukum, Allah menghukum bukan karena ingin membalas kejahatan manusia, tetapi Allah ingin supaya manusia menyadari kebersalahannya. ketika Allah ingin menghukum Niniwe kota yang kejam dan terkenal sadis itu dengan kejahatan yang dilakukan membuat Allah ingin menghukum mereka, tetapi dengan diawali oleh peringatan nabi Yunus, supaya mereka sadar dengan apa yang mereka lakukan itu salah, dan sebelum hukuman itu terjadi mereka sadar, itulah yang Allah harapkan dari manusia, bahwa manusia menyadari kesalahannya dengan melalui penghukuman, mari pada saat ini kita yang sudah hidup dijaman anugerah, kita sadari ketika kita sebagai seorang partner kerja di dalam Allah, jangan saling menghancurkan sebelum anda di berikan hukuman oleh Allah karena kebebalan anda, sadarlah dari kesalahan anda, sadarlah ketika anda mencoba menjatuhkan teman anda dengan cara yang licik atau dengan cara menjelek-jelekan rekan anda di depan orang lain demi mendapatkan muka dari orang lain, supaya anda di anggap benar oleh orang itu, tetapi dihadapan Allah anda sudah melakukan kesalahan, jika berkata ya katakan ya jika berkata tidak katakan tidak, itu yang lebih Allah suka.

yang ketiga adalah Allah mengasihani orang yang melakukan kesalahan ketika manusia melakukan kesalahan di dalam kehidupannya, perlu disadari bahwa Allah juga mengasihani manusia ini, jadi wahai engkau manusia yang perlu disadari Allah masih mengasihani kamu yang pernah menyakiti hati temanmu, rekan sekerjamu yang kamu jelek-jelekan di depan orang lain demi mendapatkan pengakuan bahwa kamu yang lebih baik dan tidak bercacat, sadarilah bahwa ketika kamu melakukan hal itu kamu sudah melakukan kesalahan yang patal dan itu bisa membuatmu mendapatkan penghukuman dari Allah sebagai bentuk pemeliharaanNya supaya kamu sadar apa yang telah kamu lakukan, kemudian Allah juga bisa mengasihani kamu, dengan apa yang telah kamu lakukan. sadarlah akan hal tersebut.

pemeliharaan Allah dalam hidup orang percaya

Pemeliharaan Allah di dalam Perjanjian Lama
Kita perlu memahami bagaimana pemeliharaan Allah di dalam kehidupan manusia, yang perlu kita pahami apa itu pemeliharaan Allah (Providensia), secara langsung kita akan melihat apa yang dimaksud dengan Pemeliharaan Allah, terutama kepada umat pilihan-Nya, sehingga dapat dipastikan bagaimana dengan hal-hal yang menyangkut dengan pemeliharaan Allah.
Dalam Perjanjian Lama kita mendapati bagaimana pemeliharaan Allah itu berlangsung sejak penciptaan terjadi, bagaimana Allah menciptakan alam semesta dan segala isinya ini, Allah kita bukan Allah yang meninggalkan perbuatan tangan-Nya, tidak seperti tukang jam yang menciptakan jam kemudian jam itu dibiarkan berjalan sendiri karena sudah ditanamkan mesin dan system di dalamnya.
Bagaimana pemeliharaan Allah di dalam penciptaan hingga sekarang, kita akan belajar di dalam Perjanjian Lama, dan di dalam Perjanjian Baru, Perjanjian baru merupakan suatu sudut di dalamnya menyangkut bagaimana Allah melakukan penciptaan dan bagaimana Allah memberikan apa yang baik kepada manusia, tetapi karena manusia jatuh di dalam dosa maka manusia kehilangan kemuliaan Allah, tetapi itu semua tidak mengurangi akan kemuliaan Allah itu sendiri. Apa pengertian pemeliharaan Allah itu sendiri, di dalam Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru dapat kita perhatikan, mari kita melihat di dalam Perjanjian Lama terlebih dahulu.
Pengertian Pemeliharaan Allah
Pemeliharaan Allah adalah aktivitas Allah sepanjang sejarah dalam menyediakan segala sesuatu untuk kebutuhan manusia, terutama mereka yang mengikuti Dia dalam iman, ini merupakan penjelasaan tentang pemeliharaan Allah, dalam kehidupan manusia selama hidupnya secara tidak sadar bahwa Allah yang memelihara, banyak contoh yang ada di dalam Alkitab yang menunjukan bagaimana Allah memelihara ciptaan-Nya, walaupun ciptaan-Nya mengalami kejatuhan dalam dosa, Pemeliharaan terjadi karena Allah peduli dengan alam semesta dan dengan segala yang ada di dalamnya,
"Sekarang ini yang paling penting” adalah Alkitab mengajarkan bahwa Allah memelihara segala sesuatu yang Dia telah buat dan ini adalah pekerjaan yang terus menerus.

Pemeliharaan Allah di dalam Perjanjian Lama
Di dalam Perjanjian Lama dapat dikatakan bagaimana langit dan bumi telah diciptakan sesuai dengan kebijaksanaan Allah yang sempurna, cocok dan serasi untuk segala rencan-nya yang kekal, di dalam kekekalan Allah telah merancangkan semuanya itu untuk kemuliaan Allah sendiri.
Dalam Perjanjian Lama dapat kita pahami Allah sebagai Allah pencipta, tetapi juga sebagai Allah pemelihara, pemeliharaan Allah kepada makhluk-Nya yang nyata adalah di dalam perkembangan umat manusia, kemajuan umat manusia di berbagai hal, jumlah manusia yang mula-mula hanya sepasang saja, menjadi bertambah luas, di dalam kejadian dari pasal pertama hingga pasal kesebelas tidak dikatakan disana bahwa Allah pada titik tertentu menghentikan pekerjaan-Nya selaku pencipta, pengertian disini adalah bagaimana Allah seakan-akan mengikutsertakan makhluk-Nya itu di dalam pekerjaan-Nya yang kreatif (dari bahasa latin creation “penciptaan”). Yang perlu diperhatikan adalah bagaimana pemeliharaan Allah tidak putus oleh karena pemberontakan yang manusia lakukan atau yang diusahakan oleh manusia, di dalam kejadian khususnya bagaimana kejadian 1-11 itu merupakan suatu rentetan peristiwa yang teratur, suatu garis perkembangan yang membawa kita dari permulaan dunia sampai kepada air bah, seterusnya sampai kepada zaman bapak leluhur Israel atau sampai kepada zaman umat Israel itu sendiri.
Setelah manusia jatuh di dalam dosa bagaimana bentuk nyata pemeliharaan Allah itu sendiri? Yang pertama adalah Allah tetap memperhatikan manusia dibumi, dan manusia diberikannya kekuasaan atas makhluk lainnya, kemudian contoh lainnya dari bagaimana pemeliharaan Allah yang nyata itu terjadi ketika Allah mempedulikan dan mengindahkan tindak tanduk dari manusia itu, dengan apa? Ternyata juga bisa dengan pertanyaan-Nya yang sampai dua kali yang terdapat di dalam kej 3 dan 4 (“dimanakah engkau?” kepada adam, “di manakah habel, saudaramu?” kepada Kain.)
Ternyata dari sini dapat dilihat bagaimana perhatian ini yang merupakan bentuk dari pemeliharaan Allah terhadap manusia tidak berkurang karena pemberontakan yang dilakukan oleh manusia, namun sebaliknya perhatian itu seolah-olah menjadi lebih giat dilakukan oleh Allah, walaupun kemudian Allah memberikan hukuman kepada manusia, bukan hanya mengamati manusia saja, mari melihat yang kedua yaitu Allah menghajar makhluk-Nya dibumi dengan hukuman-hukuman. Seperti yang dikatakan sebelumnya bahwa Allah bukan hanya sekedar mengamat-amati perbuatan-perbuatan manusia, tetapi ia juga bertindak menentang perbuatan-perbuatan yang salah itu, hukuman ini diberikan bukan karena semata-mata untuk membalas, tetapi untuk membuat manusia ini sadar akan akibat perbuatannya, selain itu dengan hukuman-hukumanNya itu Allah mengajari manusia. Kitab-kitab perjanjian lama memberikan kesaksian, bahwa barulah pemberontakan manusia itu yang menyebabkan penderitaan-penderitaan menjadi suatu kuk dan beban yang dengan sesungguhnya menekan, penderitaan-penderitaan waktu bekerja, pada waktu melahirkan anak, pada waktu menghadapi bahaya dan bencana, tetapi justru dengan hal-hal itulah Allah memelihara umatnya.
Yang ketiga Allah berulang-ulang mengasihani manusia di bumi, setiap hukuman dan penderitaan seperti yang kita lihat sebelumnya diberikan Allah dengan selayaknya, Allah memberikan hukuman dengan selayaknya “menurut hukum”, yakni sesuai dengan keadilan-Nya yang bersifat kesetiaan yang tetap. Tujuan pemeliharaan bukan hanya pemberian berkat, anugerah dan pengasihan, tetapi juga dengan segala penghukuman seperti yang telah kita pelajari diatas. Ketiga hal pemeliharaan Allah ini tidak bisa dipisahkan satu sama lain, masing-masing harus dipahami dalam hubungannya dengan kedua cara pemeliharaan Allah lainnya.
Allah memelihara makhluknya dengan segala rupa belas kasihan, ini merupakan hal yang ajaib dan besar bagi manusia, dimana dengan pemberontakan yang dilakukan oleh manusia, Allah masih ingin memberikan belaskasihan yang luar biasa, ini menunjukan betapa banyaknya alasan untuk memuji kemurahan-Nya terhadap manusia ciptaan-Nya.
Banyak sekali kesaksian-kesaksian di dalam Perjanjian Lama yang dapat kita lihat, seperti di dalam rentetan peristiwa di dalam kitab Kejadian 1-11, cerita tentang orang-orang yang terpilih untuk mencerminkan kasih Alah dengan cara khusus, yaitu Henokh dan Nuh dikatakan “Hidup bergaul dengan Allah” (Kej 5:22;6:9); Habel dan korban persembahannya “diindahkan” oleh Tuhan (4:4), dan pada zaman Enos (sebutan untuk “manusia”, seperti adam) “Orang mulai memanggil nama Tuhan” (Kej 4:26), dalam rentetan ini tidak boleh dilupakan nama Abram. Maksud dari penulisan kisah yang singkat dan padat ini adalah adanya rencana keselamatan Allah terhadap manusia, dari Perjanjian Lama yang telah kita tinjau ini tidak memberikan alasan untuk membesar-besarkan mereka sebagai pahlawan keagamaan dan kebenaran: dunia kita tidak dipelihara atas jasa-jasa mereka, tetapi sebaliknya, dunia kita dipelihara oleh perkenanan Allah yang bebas kepada manusia, Allah memiliki rencana sehingga ia memelihara manusia, dengan membangkitkan tokoh-tokoh diatas walaupun hanya sekejap dan samar-samar saja, yang dikerjakan-Nya adalah dengan membangun suatu umat yang baru yaitu umat yang hidup bergaul dengan Dia, sebab Dia sendiri “Bergaul dengan manusia”.
Berkat pemeliharaan manusia, berupa penyertaan, penghukuman, dan pengasihan menyebabkan pemberontakan manusia tidak akan berhasil, bagaimanapun beratnya dan banyaknya penderitaan yang disebabkannya, inilah alasan yang cukup untuk memuji Allah yang tidak membiarkan kita tenggelam, dan yang “tidak melepaskan pekerjaan tangan-Nya” (Maz 138:8). bersambung

KASIH

Nats : 1 korintus 13:4
7 an : pendengar mengerti dan dapat mengaplikasikannnya dalam kehidupan, bukan hanya sekedar teori saja.
Komplement : apa itu kasih? Dan bagaimana dapat mengerti kasih, dan apakah kita sudah mengetahui kasih itu dapat menjadi sesuatu yang sulit, siapa yang harus mengasihi dan bagaimana mengasihi itu sendiri?.
ALASAN PENGKHOTBAH
• INI MERUPAKAN PERGUMULAN DALAM KEHIDUPAN SAYA
• INI MENJADI SUATU PENDORONG DALAM HIDUP SAYA UNTUK DAPAT SALING MENGASIHI.
PENDAHULUAN
Saya sendiri bergumul dengan tema ini, dengan bergumul bagaimana saya harus menyampaikan semua ini, ini membuat saya sendiri tertegur, apakah saya sudah mengasihi sesama saya, bukan hanya sesama, tetapi juga pada orang yang memang tidak saya sukai__setelah saya melihat bagaimana sedemikian rupa sulitnya untuk dapat mengaplikasikan semua ini? Seharusnya kita sudah mengerti apa itu kasih, tetapi yang terjadi di dalam kehidupan orang percaya pada saat ini adalah krisis kasih. Sebenarnya kasih yang seperti apa sih yang harus kita lakukan, karena tema yang diberikan adalah kasih???, pada akhirnya, mungkin harus saya spesifikan lagi kasih seperti apa yang harus kita pelajari, tema kecil saya “buah kasih sejati yang teraflikasi”,
Mari kita membuka Alkitab kita
Baca Nats 1 korintus 13:4 Kasih itu sabar; kasih itu murah hati; ia tidak cemburu. Ia tidak memegahkan diri dan tidak sombong.
LATAR BELAKANG
Kota Korintus adalah kota yang cukup strategis dan besar pada zaman Perjanjian Baru, Korintus menjadi terkenal karena kejahatan dan moral penduduknya yang buruk, misalnya, sebagai pusat penyembahan dewi aproditi, mengapa Paulus menulis surat ini, yang pertama membangun jemaat di Korintus adalah Paulus sendiri, Rasul Paulus ingin supaya kesatuan jemaat ini tetap utuh walaupun berbeda-beda, mengapa rasul Paulus menuliskan surat ini ternyata anggota-anggota jemaat, khususnya "golongan rohani", sering iri hati (bnd. 1 Kor 3:3), membanggakan diri (1 Kor 5:6), dan menyombongkan diri (bnd. 1 Kor 4:6, 18-19), dan sebagainya. Ini yang melatar belakangi mengapa Paulus menuliskan tentang kasih, dijabarkan apa saja buah kasih itu. Jemaat pada saat itu merasa memiliki karunia yang bermacam2 & mereka merasa bangga terhadap hal tersebut, jadi Paulus mengajarkan bahwa semua karunia yang dimiliki itu tanpa kasih semuanya sia2. Buah roh yaitu kasih yang dihasilkan dari Roh Kudus yang ada di dalam diri manusia yang sudah percaya kepada Yesus Kristus.
Ada banyak buah di dalam dunia ini, dan rasanya hanya satu (ex: mangga, jeruk, semangka) tetapi di dalam FT ada satu buah yang rasanya banyak. Apakah itu yaitu buah kasih? Kita akan belajar dua rasa dari buah kasih ini.

Nats 1 korintus 13:4 Kasih itu sabar; kasih itu murah hati; ia tidak cemburu. Ia tidak memegahkan diri dan tidak sombong.

Bila kita melihat di dalam ayat2 sebelumnya, ayat pertama sampai ayat ke 3 itu menunjukan bagaimana paulus mengajarkan kasih itu sangat berperan penting, dan tanpa kasih semua hal yang kita lakukan semua karunia yang kita miliki itu sia-sia.

kasih itu sabar
Bagaiamana kasih itu sabar, bila kita melihat konteks dari kitab ini adalah bagaiman rasul
Paulus mengajarkan kepada jemaat di korintus yang sangat bobrok, banyak permasalahan yang terjadi di dalam jemaat ini meskipun mereka telah mengenal dan percaya Kristus, seperti dilihat dalam konteksnya, bahwa orang2/anggota-anggota jemaat, khususnya "golongan rohani", sering iri hati, membanggakan diri, dan menyombongkan diri, dan sebagainya. lalu Paulus mengajarkan mereka tentang bagaimana kasih itu sesungguhnya, dalam ayat ini dikatakan bahwa kasih itu sabar, kata sabar dalam ayat ini dalam kata aslinya "makroqumei/ (kata kerja yang sudah terjadi dan terus berulang-ulang dilakukan)" memiliki arti "sabar" tidak cepat naik darah dan dapat menahan diri terhadap kelemahan2 orang lain yang menjengkelkan. Tetapi bukan hanya sekedar teori saja, yang ingin disampaikan Rasul Paulus kepada jemaat di Korintus adalah bagaimana kasih yang sabar itu dilakukan terus-menerus.(-) nya, kita manusia terbatas terkadang manusia terbatas sering semuannya itu sekedar teori.
Ilustrasi
mengisahkan tentang seorang psikolog anak yang menghabiskan banyak waktu untuk membuat jalan mobil yang baru di rumahnya. Baru saja ia menghaluskan permukaan beton yang baru dituang itu, anak-anaknya yang masih kecil mengejar bola melintasi jalan mobil tersebut, dan membuat jejak-jejak kaki yang dalam. Pria itu meneriaki mereka dengan semburan kata-kata amarah. Istrinya terkejut mendengar luapan emosinya dan berkata, "Kau adalah seorang psikolog yang seharusnya mengasihi anak-anak." Pria yang sedang naik darah itu berseru, "Saya mengasihi anak-anak secara teori, bukan dalam kenyataan!"
Saya menahan tawa membaca kisah tersebut dan kurang setuju dengan permainan kata yang disodorkan di sana, tetapi saya dapat merasakan kebenaran yang dinyatakan dalam kisah di atas. Meski pada prinsipnya saya setuju dengan konsep tentang kasih yang rela memberi diri, tetapi saya gagal menyatakannya pada orang-orang yang tinggal dan bekerja dengan saya tiap-tiap hari.
aplikasi
Sebagai teori, kasih...tidak cukup berarti; dalam praktek, kasih...adalah harta dunia yang terbesar. Jika muncul jejak kaki pada jalan mobil Anda, orang lain akan dapat melihat apakah kasih Anda hanya secara teori, atau secara nyata [DCM]
Itulah rasa buah kasih yang pertama menurut Alkitab dan Firman Tuhan
Selanjutnya rasa buah kasih yang kedua yaitu:
Kasih itu murah hati
Bagaimana kasih yg murah hati itu? Apa sih murah hati? Dalam NIV diterjemahkan "kind" berarti "baik hati". Yang dimaksud dengan murah hati adalah bagaimana sikap seseorang yang senang memberi dan suka menolong orang lain.
Ini kontras dengan apa yang dilakukan oleh jemaat di Korintus ini, dimana mereka mencari kepentingan diri mereka sendiri (1 Kor 10:24; 14:4)
Ilustrasi
Lebah terkenal sebagai serangga sosial. Mereka selalu siap sedia memberi makan sesama lebah, bahkan lebah dari koloni lain. Lebah pekerja memberi makan ratu lebah yang tidak bisa mencari makan sendiri. Mereka memberi makan lebah jantan yang sedang aktif di sarang. Mereka tentu juga memberi makan anak-anak lebah. Naluri saling memberi makan ini melandasi tatanan kehidupan lebah. Dan, mereka tampak menyukainya!
Aplikasi
kepentingan sendiri, atau apakah kita sudah memiliki kemurahan hati itu. Sama halnya dengan kita umat Kristiani, dimana kita sebagai seorang hamba Tuhan, yang dipersiapkan untuk menjadi seorang yang dipakai oleh Allah sendiri untuk kemuliaannya, mari kita melakukan yang benar dihadapan Allah, apakah kita masih sering mencari
Kesimpulan
Mari saudara-saudara yg terkasih di dalam nama Tuhan Yesus Kristus, kita sudah belajar dari dua rasa buah kasih yang ada, yaitu kasih yang sabar & kasih yang murah hati, sudahkah dari kita yang telah melakukannya. Karena kasih jika hanya teori, tidak cukup berarti, mari kita bertobat, bila kita masih memiliki sikap seperti jemaat di korintus, yang memegahkan diri, dan menyombongkan diri dengan karunia yang dimilikinya tetapi tidak memiliki kasih yang dipraktekan di dalam kehidupannya, mulai sekarang mari kita merenungkannya bersama2.
Pasted from

Kasih yang sejati

bagaiamana mungkin dalam hidup ini kita dapat mengerti kasih bila kita tidak mengenal siapa yang sumber kasih itu sendiri, yang terutama bila kita melihat bagaimana Yesus sebagai sumber kasih yang paling tinggi, yang memiliki hukum kasih, tidak ada yang seperti Yesus di dunia ini, yang memiliki hukum yang tertinggi. kita lihat di dalam 1 Korintus 13:4, "Kasih itu sabar; kasih itu murah hati; ia tidak cemburu. Ia tidak memegahkan diri dan tidak sombong."

yang pertama adalah kasih itu sabar

sabar bila kita melihat di dalam kata aslinya ini dapat berarti ini dilakukan dulu sekarang dan yang akan datang berarti tidak ada batasnya, jadi kasih itu harus sabar, dan hal ini dapat berarti bila kita mengaku bahwa kita adalah orang-orang percaya, maka kasih yang sabar itu dilakukan selalu dan tidak terbatas, terkadang banyak orang berkata bahwa sabar itu ada batasnya, sedangkan di dalam Firman Tuhan, mengajarkan agar Kasih yang sabar itu dilakukan terus menerus.

(bersambung...)